Ikhwanul Muslimin adalah berita buruk untuk seluruh dunia

Empat tahun yang lalu menyaksikan transformasi signifikan di dalam Ikhwanul Muslimin Mesir, impaknya mungkin dirasai untuk beberapa generasi akan datang. Perubahan tiba-tiba dalam nasib kumpulan itu, dari merebut kuasa, kepada kehilangannya dengan cepat dalam suatu kudeta, kepada seterusnya mengalami penindasan terburuk dalam sejarahnya, telah menjadikan Ikhwan mencari jawapan untuk merangka jalan ke depan. Penggunaan kumpulan ini terhadap keganasan sebagai metodologi untuk perubahan telah menjadi ciri utama dalam penilaian semula yang dipaksa ini dalam konteks Mesir yang baru.

Walaupun perdebatan dalam beberapa dekad terkini telah memberi tumpuan kepada komitmen kumpulan ini terhadap demokrasi dan politik pilihan raya, badan organisasi ini tidak berubah secara signifikan dari segi ideologi. Pada awalnya, kumpulan ini tidak menghadapi masalah untuk merangkumi tindakan keganasan rahsia melalui Aparatus Rahsia sedangkan pemimpinnya, Hassan al-Banna, terlibat dalam politik dan malah bertanding untuk jawatan. Realitinya ialah bahawa Ikhwan di Mesir tidak pernah asing kepada politik pilihan raya dan demokrasi, hingga ia tidak dianggap sebagai “evolusi” yang signifikan dalam penyelidikan yang menerokai sikap kumpulan ini.

Apabila Presiden Sadat melepaskan Muslim Brotherhood dari penjara pada tahun 1970-an, mereka dibenarkan untuk membina semula organisasi mereka, dan akhirnya, di bawah pemerintahan Mubarak, mereka sekali lagi mengambil bahagian dalam pilihan raya. Kumpulan ini “mengabaikan” keganasan pada masa itu kerana ia tidak perlu dan sia-sia. Walaupun ketenteraan dan keganasan bukan merupakan inti metodologi Ikhwanul Muslimin untuk perubahan sosial dan politik, setidak-tidaknya pada peringkat awal, ia terdapat dalam penulisan dan visi pendiri Ikhwan, Hassan al-Banna, untuk masyarakat Islam yang ideal. Kumpulan ini mungkin tidak keganasan sejak tahun 1970-an, tetapi ia tidak pernah menjadi pacifis, dan ini terbukti penting apabila Ikhwan menghadapi kesusahan sebenar pertamanya sejak berakhirnya dengan tiba-tiba perjanjian damai yang berpanjangan dengan negara Mesir pada tahun 2013.

Tiada lebih daripada 900,000 ahli sepenuhnya dalam organisasi ini di Mesir, tetapi dengan keluarga mereka, ahli-ahli rendah dan penyokong-penyokong, Ikhwanul Muslimin mewakili kumpulan minoriti penting dalam masyarakat Mesir. Lebih penting lagi, sifat global organisasi ini dan kedudukan pusat sejarah bab Mesir masih menjadikan Ikhwanul Muslimin Mesir penting kepada Muslim Brothers di seluruh dunia dan kepada Islamisme secara keseluruhannya.

Oleh itu, adalah penting untuk meneliti dengan teliti hubungan antara salah satu gerakan Islam terlama di dunia dan keganasan dalam empat tahun terakhir, dan apa perubahan ideologi yang telah berlaku. Kertas ini akan memberi tumpuan lebih kepada yang terakhir, khususnya berkaitan dengan sebuah buku terkini yang ditulis oleh sekumpulan sarjana Ikhwanul Muslimin dan sekutunya, yang disahkan oleh kepimpinan ketika itu dari organisasi di Mesir, bertajuk “Hukum Perlawanan Popular terhadap Kudeta.” Buku ini memberikan pandangan kritis tentang bagaimana beberapa sarjana telah berjaya merangkumi metodologi kumpulan dengan keganasan. Mereka yang mempertahankan keganasan tidak menyebutnya demikian, kerana keganasan bagi mereka mempunyai konotasi negatif. Sebaliknya, mereka menganggapnya sebagai bentuk Jihad defensif yang sah atau “perlawanan.” Pemimpin-pemimpin lain dalam organisasi menolak pendekatan ini, lebih menyukai strategi yang lebih gradualis. Sesetengah percaya bahawa masanya belum tiba untuk keganasan, sementara yang lain melihat pembunuhan dan pembunuhan sebagai garis merah yang tidak boleh dilanggar.

“Hukum Perlawanan Popular terhadap Kudeta” dan dokumen-dokumen dan kenyataan-kempen lain oleh pemimpin-pemimpin Ikhwanul Muslimin dan sekutu mereka secara eksplisit menunjukkan bagaimana sekurang-kurangnya satu faksi utama dalam organisasi ini menyokong tindakan keganasan di dalam Mesir. Walaupun terdapat petunjuk kuat bahawa faksi ini dan kumpulan pecahan yang berkaitan mungkin mempunyai hubungan operasional dengan kumpulan-kumpulan pengganas di Mesir hari ini, seperti Hassm dan Liwaa al-Thawra, kertas ini tidak akan membincangkan isu hubungan operasional keganasan dan implikasinya terhadap kemungkinan pelabelan pengganas bab Mesir. Juga, tidak akan memberi tumpuan secara terperinci kepada kronologi pertikaian kepimpinan yang memusingkan dalam organisasi, kecuali di mana ia berkaitan dengan isu keganasan. Sebaliknya, tumpuan akan diberikan kepada memberikan konteks untuk buku tersebut, dengan petikan yang diterjemahkan, dan analisis untuk membantu menangani kekurangan pengetahuan dalam lingkaran akademik dan dasar mengenai persoalan Ikhwanul Muslimin Mesir dan keganasan.